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「剛柔並舉」是中國古代傳統治心思想之精華，歷代成功的帝王均深諳此道。正所謂：「柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知；天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化；不為事先，動而輒隨。故能圖治無疆，扶成天威，康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。」
清初之康熙就是這方面一個成功的典範。康熙是中國歷史上第一個學者型帝王，也是歷史上為數不多兼有文治與武功的傑出帝王之一。他八歲登基，在位六十一年，「圖謀遠略，勤於治事。」一手操四書五經，一手拿數學外語；一面推崇程朱理學，一面推行王道實政；一面教化臣民百姓，一面威加寰宇四海；一面重典治貪，一面寬柔為政……大清在他的治理下，由內憂外患的大亂到盛世太平的大治，從風雨飄搖走向康乾盛世，從民不聊生達到天下富足，充分顯示了他非凡的執政智慧和治理天下的能力。晚清曾國藩將康熙列入「自古英哲非常之君」，並進而把他與文王並列，謂：
「若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其風流所被，率不過數十年而止。惟周之文王，及我聖祖仁皇帝，乃閱數百載而風流未沫。周自后稷，十五世集大成於文王，而成康以洎東周，多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成於康熙，而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教。」
法國傳教士白晉的《康熙帝傳》全書洋溢著對康熙的讚美之詞，如同一首歌功頌德的長詩。他說康熙是「連做夢也未曾見過的偉大人物」，是自古以來，「統治天下的帝王當中最聖明的君主。」對康熙的雄才大略和遠見卓識，敏銳的洞察力，高尚的道德情操，堅強的意志，非凡的天賦，淵博的學識和好學的精神，修明的治績，直至堂堂儀表、凜凜威風、炯炯雙目、端正的五官、高雅的嗜好……無不欽佩得五體投地。日本的西本白川在《康熙大帝》一書中，更是視康熙為三代以後王道的繼承者，儒家道統的代表者，高度評價了他的文治、武功和高尚的品德、非凡的才能。
康熙的成功，首先是做人的成功。這源於他從小養成的自我約束能力和仁慈寬厚的性格。其次，在於他對傳統治國理論的學習和靈活運用的大智慧，還在於他以實心行實政的作風。
為治理黃河，他六次南巡，實地考察河務；為維護國土的完整，他親赴邊陲，猛追窮寇，「身先士卒，日食一餐」「雨服露立，俟眾軍士結營畢，始入新竹買Facebook投票行宮。」
他曾站在正陽門的城樓上，指揮士兵、百姓，撲滅熊熊燃起的大火；他曾下令不要驅趕圍觀他的百姓，並與皇家樂隊一起，演奏十番鑼鼓給百姓聽，一直演到月上東山，才下山，從人群中擠出去……
康熙帝的務實精神，在很大程度上，來自他幾十年如一日的苦學。他是清朝皇帝中真正懂得西方科學的人。他演算代數的草紙至今猶在。他懂得近代天文學，用水平儀治河，用三角儀測量敵人據點的高度……
他的「修身齊家治國平天下」的智慧充滿了剛柔並舉的辯證精神。平亂，他剿撫並用；用兵，他相機而行；為政，他虛實結合；治吏，他寬嚴適中；用人，他左拉右打；修身，他心智並舉。康熙幾乎把自己鍛造成了天地間一個完人。其言其行，粗掠，似乎平淡無奇，細忖，則有無窮奧祕。
老子說：「大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。」同樣，大道無術。即以道行事的人，不必整天動心眼兒、耍花招、挖空心思玩兒計謀。為與不為，言與不言，皆自然合道，舉重若輕，臨危若盈。如巴金喜歡說的：「最高的技巧是無技巧。」掌握了道，就能達到「從心所欲不逾矩」的境界。
道是大智慧，術是小聰明。道是自然、規律，術是技巧、手段。道與術經常較量。儒家重道，法家重術。中國古代帝王以術取勝的多，以道取勝的少。所以經常聽到所謂「帝王之術」。康熙治國重道而輕術。可以說，儒家所謂的道，到了康熙手裡，方成治國的現實，創造了康熙之治。道由此得以揚眉吐氣。同時，道與術有相通之處，道中有術，術中有道。道者虛偽，便成邪術；術者有德，便成正道。
本書試圖從剛柔並舉的角度研究康熙的治國之道。我們選擇了與剛柔相關的各個對立統一的層面，審視康熙一生的主要作為，探討康熙成功的大智慧。
作者： 東野君
新功能介紹- 出版社：天蠍座製作
新功能介紹 - 出版日期：2014/05/14
- 語言：繁體中文
其他新聞
▲墨西哥亡靈節慶祝活動因為出現在007電影「惡魔四伏」的片頭場景中，引發全球對此一節日的注視，更帶動墨西哥亡靈節慶祝模式的新發展。（圖／索尼提供）
文／王秀琦
每年11月初，對墨西哥人而言都是非常重要的時刻，因為這是懷念逝去親人的重要節慶亡靈節（Día de los Muertos）來臨的時刻，舉國均熱烈舉行各項慶祝活動，準備亡者最喜歡的食物音樂，在家或到墓地與逝去的親人同樂，對他們而言，這是一個歡樂的日子。由於這一個節日出現在007電影「惡魔四伏」的片頭場景中，引發全球對此一節日的注視，更帶動墨西哥亡靈節慶祝模式的新發展。
今日墨西哥的亡靈節乃過去原住民文化及天主教文化中對於死亡的觀念的混合體。從前在阿茲特克（Aztec）文化中，人死後會依其死亡的方式歸向不同的死後世界，若因自然原因死亡，亡者須通過一系列的考驗，之後前往由死神統治的Mictlan；若是因為雷擊、溺斃，痲瘋病或其他疾病死亡者，則須前往由雨神統治的Tlalocan，在那裡永遠有豐富的食物及歡樂；若為戰死者或因分娩死亡的婦人，則前往太陽神統治的Tonatiuh，他們將在四年後轉視為美麗的禽鳥回到世間；最後一種是未及成年即夭折的小孩，他們將前往由Tonacatecuhtli統治的Cincalco，接受生命之樹的滋養。
至於來自歐洲的天主教，有萬聖節（Día de Todos los Santos）來紀念聖人及虔誠信仰天主教之人，也有紀念早夭小孩的節日。天主教傳到墨西哥之後，他們的萬聖節與當地的亡靈節產生混合，逐漸演化為今日的亡靈節。但因天主教的節日以弘揚上帝的偉大為目的，所以一定會出現基督像、聖母像、十字架等物件。另外在阿茲特克的習俗中，會以蠟燭來引領亡者走向他應該前往的世界，所以蠟燭也是不可或缺的，至於花香、薰香，則可趕走惡魔並代表祈禱的力量，上達天庭。
祭台也是亡靈節不可缺少的元素，結合了原住民及歐洲天主教的觀念，除了擺放祭品，通常會放上已逝親人的照片，若為公眾場合則放上當年最值得紀念的人的照片，再放上他生前最喜歡的食物及用品，例如mole醬、玉米餅、龍舌蘭酒、甜食等。祭台上一定會放鹽，具有淨化的功能，也會放上骷髏頭形狀的麵包或糖果。祭台有的照原住民傳統分為七層（象徵亡者往生後須穿越的七個層次），但也有人只放三層（指的是天堂、人間及地獄），或者只有兩層，甚至只有一層。此外菊科的cempoalxóchitl也是不可或缺的擺飾，墨西哥人相信這種花的香氣會吸引亡靈並引領他們的靈魂。
▲在亡靈節祭台上除了擺放祭品，通常會放上已逝親人的照片，若為公眾場合則放上當年最值得紀念的人的照片，再放上他生前最喜歡的食物及用品。（Photo by Fred Davis／flickr）
最後值得一提的是在19世紀版畫家José Guadalupe Posada作品中出現的Catrina也成為今日亡靈節的要角，他原本以身著華麗服飾的骷髏來諷刺當時意圖以服飾掩飾自己地下身分地位的人，後來在著名畫家Diego Rivera筆下出現，成為今日的Catrina。總之，在墨西哥亡靈節中，我們看到美洲及歐洲文化的融合，加上藝術的催化，形成今日多采多姿的墨西哥亡靈節。
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●淡江國際評論，集淡大國際研究學院39位專任教師的學術專業，發表對國際及區域事務的評析，鼓勵台灣民眾及青年關心國際事務與研究。作者王秀琦，淡江大學拉丁美洲研究所副教授。以上言論不代表本網立場，88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net
▲adidas 攜手蕭敬騰，推出全新熱血磅礡新歌「獒天下」。（圖／品牌提供）
體育中心／綜合報導
2018年即將迎來農曆狗年，adidas力邀熱愛籃球的歌壇巨星蕭敬騰，推出全新磅礡單曲「獒天下」，熱血演繹「獒」的奮戰精神，為每個拼鬥到底的傲骨靈魂喝采，也為adidas籃球農曆新年「獒」配色系列鞋款，融入果斷堅毅的「獒」精神！
蕭敬騰發表新作「獒天下」單曲及全新MV，由知名作詞人方文山精心打造，以濃厚的東方元素，勾勒出天生好鬥的球員們的「獒」精神。蕭敬騰以一貫獨特的嘶吼嗓音，及骨子裡執拗的熱血態度，鼓勵每個為了實踐夢想而不斷突破自我的靈魂，繼續奮戰拼搏，終將勝利咆嘯。再加上最新「獒天下」MV中，東方戰鼓結合籃球賽場，呈現氣勢萬鈞的影像視覺，讓音樂、視覺與籃球鞋沸騰交融！
2018年上市的adidas農曆新年「獒」配色系列現正販售中，由雕塑家任哲設計打造，包含以「義」字為本的James Harden「獒」配色系列Harden Vol.1，與以「信」字當頭的Damian Lillard「獒」配色系列Dame 4。獒年咆哮，勝利之兆。adidas新年「獒」配色系列籃球鞋款與蕭敬騰的合作，使籃球鞋與音樂完美融合，讓人們在關注球鞋機能以外，也能更注重球鞋背後的故事。
▲adidas新年「獒」配色系列籃球鞋款與蕭敬騰的合作，象徵籃球鞋與音樂完美融合。（圖／品牌提供）
植栽設計原理
成功的植栽設計需技術熟練的分析、規劃和設計、同時對植物特性徹底地了解。本書以特定的方式運用喬木、灌木、地被植物和蔓藤植物作出遮陽、框景、屏障和強調等用途、並詳細指導繪製植栽平面圖。
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